Edito

Hausse à la bourse du Marché des conflits sexoethniques

Les savoirs sont devenus matière à conflits et leurs auteurs "menacés", sortant de son rôle de polémique stérile par revue, articles et livres interposés. Quant aux arguments, qu’on en juge.

"Queer, c’est être sans sexe ni genre." Par quel retournement, le théorie constructiviste est ainsi devenu ce nouveau horsexe ? Pas un mot. Le queer a à désormais voir avec l’inceste et un retournement spectaculaire de la prohibition. Comment ? Pas un mot mais « ou quand un père réclame le droit de coucher avec sa fille »…
Mais où donc la professeure Colette Chiland a-t-elle donc vu cela ? Le premier imbécile qui déclare une telle absurdité réclame-t-il un droit ? A qui donc s’adresse ce droit ? Il faut donc se retourner sur les pulsions de Freud… L’amalgame et l’analogie sont devenus les seuls outils hérités de Freud ?Quant au transsexualisme dont le professeure Chiland s’est fait la plume, le retournement est tout aussi spectaculaire. Il est désormais question de « bienveillance » dont ferait preuve, toute « raison gardée » notre professeure outrée d’avoir réveillée le monstre « sexualité ». Sur la responsabilité collective quant aux marginalisations, agressions, phobies, stigmatisations, assassinats que subissent en permanence les transsexuels, aucun mot. Seraient-il donc responsables de tout ce qui leur arrive, au vu des transgressions dont ils sont désormais coupables ? Aucun mot.La raison de tout cela ? Le groupe transsexe s’est réveillé et s’est politisé après les homosexuels dont ils sont les héritiers. Cette révolte intellectuelle, conceptuelle, identitaire et militante déplait. La différence [hétérosociale] des sexes ressurgit ici : après les homosexuels, les transsexuels… après les transsexuels… ? Bientôt les transgenres, intersexes, intergenres, androgynes. Courage Freud.
La plainte des experts correspond aujourd’hui en tous points à l'irresponsabilité morale lorsqu’ils affirment par exemple que le « fondement de la civilisation » est menacée, jetant à l’opprobre morale ces personnes classés comme malades mentaux, comme le fait cette auteure. Sans perdre raison et surtout sans « perdre la boussole du sexe ». Ce qui semble revenir au même chez les essentialistes : le sexe étant origine de tout, y compris la division féminin/masculin comme reflet renaturalisé. Vieille histoire d’une vieille domination surprise sur la main dans le sac par les anciens soumis pointant du doigt le harcèlement moral et l’obsession névrotique qui siège à cette pensée.
Chiland, attaquée se retourne vers ses contemporains penseurs : « Bientôt on ne pourra plus parler de la prohibition de l’inceste : au feu les écrits de Durkheim, Freud, Lévi-Strauss ! » Mais que l’on fasse procès à la théorie constructiviste contre la théorie essentialiste. N’est-elle pas responsable et empêcheuse du penser freudien&Cie ? Question de stratégie sans doute, le groupe transsexe étant la dernière des minorités des minorités apparue sur ce curieux marché des conflits intello-occidentaux. Pauvre Occident balloté par son vieil ennemi préféré : l’auto-colonialiste appliqué à la psychanalyse.

16/02/2006

Maud-Yeuse Thomas

L'ensemble des groupes et associations ont tenu une Assemblée Générale en septembre 2004, prélude démocratique à des propositions faites à l'ANAES afin de réexaminer le sujet du transsexualisme. L'examen devait permettre une résolution collective afin de créer des conditions positives.

Une seconde édition devrait voir le jour. Aucune réponse n'ayant été apportée à ce jour, sans cesse reportée.

Le 6e congrès international de l'HBIGDA s'est tenu à Bologne en 2005 afin de présenter une version des Standards of care destinés aux différents suivis et aux différentes résolutions relatives à l'identité de genre et une intégration dans la société d'aujourd'hui. Un seul psychiatre français était présent. Aucun chirurgien ne s'est déplacé. Il y a avait pourtant de quoi. Les ratés de la chirurgie française sont expédiés à l'étranger pour certains afin de réparer les dégâts. N'importe quel chirurgien dans sa discipline doit se former en permanence. Ce n'est pas le cas ici au nom d'une morale culpabilisante prétendant dénoncer une "boucherie", véritable veine sous le prétexte de la psychiatrisation.

Nos efforts pour dialoguer avec les autorités restent vaines depuis plus de quinze ans. L'isolationnisme psychiatrique reste l'outil d'abus sans responsable ni responsabilité. Malgré le constat des discriminations, meurtres et suicides des personnes transsexes.

Un nombre conséquent de personnes se font opérer à l'étranger en raison de la longueur des suivis, la faiblesse ou l'absence de réponse, la faible qualité des opérations, le tri sélectif sans que nous sachions qui est accepté ou non et pourquoi, la peur d'être loupé-e sur la CRS (chirurgie de conversion), le découplage entre suivi médical et changement de papiers justifiant de nouveaux examens demandés par la justice française ne reconnaissant pas le premier suivi pourtant effectué dans une équipe dite médicale en hôpital.

En France, l'on continue à écrire articles, thèses, mémoires, essais sur les "échecs", "égarements", "expériences de docteurs Frankeinstein" promptement dénoncés. Aucune étude n'a pu être mené en France sur les personnes ayant effectué leur opération à l'étranger. Elles sont totalement invisibles et parfaitement intégrées dans la société. Ces études auraient permis de faire le point pour l'avenir. En raison même des conditions, voire d'une peur légitime de voir leur existence passée dénoncée, aucune enquête sérieuse et approfondie n'est possible. Y compris par les psys et sociologues trans.

Leur opération est une réussite, permettant de recouvrer un réel épanouissement. Pour d'autres, la fragilisation a définitivement ébréché leur présence au monde et donc leur identité, voire a été insupportable et ont mis fin à leurs jours. Pour d'autres encore, la CRS n'est pas nécessaire en raison même de cet épanouissement et non pour raison de "libéralisme sexuel". Cette explication veule n'est pas seulement malsaine et injuste, elle est profondément amorale.

Cette immoralité n'est pourtant quasiment jamais dénoncée en ces termes car elle s'attaquerait au naturalisme et essentialisme franco-français. Bref, on s'attaque ici à la croyance la plus mal partagée : la naturalité des genres sociaux. Ce régime repose toujours sur l'inéquivalence, l'inégalité et l'asymétrie des genres sociaux. Par ailleurs, de l'effacement intégral par l'universalisme franco-français des sociétés et socialités ternaires partout dans le monde et à toutes les époques.

Dans l'ensemble, ce traitement est une réussite. Et pourtant, l'on continue à justifier attentes, évictions, dénis sur quelques cas ne répondant pas en effet au transsexualisme binaire et demandant un suivi distinct qui réclame des compétences réelles afin de fournir une aide réelle et non de faire patienter des années durant avant d'avouer un échec dû uniquement au "patient".

L'identité de genre est le vécu intérieur tel qu'il nous permet de vous définir (individuellement et socialement), et se développer. Il concerne le socle de notre existence et, en Occident, est couplé à l'identité sexuée et sexuelle dans un régime binaire.

Partout dans le monde existent de telles identités. Elles sont intégrées dans un régime ternaire ou multiple. Aujourd'hui, la résistance âpre à ces changements sous la forme de théories et de suivis pour des modèles dépassés, induisant souterrainement le transsexualisme au sens chirurgical comme l'est l'intersexualité, a pour effet de coproduire de nouvelles identités dites queers ou ternaires.


Accueil	Sommaire	Résumé/grille de lecture (anglais-français)	Contacts